鉴定、评估、出手有意者可以联系我:王经理：139 2286 7824 人们第一眼看到八大的花鸟画，常常会笑出声来。 但他笔下的动物是如此不同，它们似乎充满了人的意味，显得有些滑稽，让人想起《虞初新志》中记录八大在变哑之前“善诙谐，喜议论”一条。 它们有些本身就是扭曲的：一只畸形的兔子，一只呈怪异集合形状的猫，古怪地呈块状的鸟。 它们习惯性地翻着白眼。有些则扭着头，伸长了脖颈，似乎警觉着上方的某种东西。在一幅画中，一头鹿向上望着头顶上飞过的小鸟，而另一幅画里，一只鸟极不自然地注意着它周围的环境，似乎察觉到自己正被人注视。又一幅画中，一只似乎刚挣破蛋壳的小鸡，缩成一团，害怕地看着上方，不知道这世界有什么样的事物正等着它。 看得愈久，他笔下的畜兽鱼鸟，渐渐显露出一种令人不安的怪异，有时甚至有点儿邪恶。 鱼和鸟，这是中国画里最普遍的两个意象——它们大多代表着自由——梦想变成鱼和鸟以逃避世俗的桎梏，是人类艺术构想中不断出现的主题。 所以我们常见的花鸟鱼虫，总是和谐地存在其环境中，与它们所在的世界和谐地融为一体，并完全专注于它们自身的律动。这些花鸟画，设色或浓丽，或典雅，或清新，往往予人或富贵，或轻灵，或悠闲的感官体验。这也是花鸟画为什么总是适合用来馈赠祝贺。 但我们在八大山人画中看到的鱼鸟，却往往显得异常的笨重，没有任何展翅遨游的迹象，它们是静止的，郁郁不乐的，如同说，这世界上没有一个自在的场所，也无路可逃。有时候它们显得局促不安，翻起的白眼带着一种威胁的、怒目而视的表情，暗示着其与环境之间的某种决裂。它们往往不是舒适地被包含在它的幻境里，而似乎是被困在其中——自由和限制，疏离和调适，意识的压抑，沟通的障碍……所有的这些问题似乎都切合八大自身的困境。 他有一首题画诗：“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹。”一句“墨点无多泪点多”，夫子自道，言简意赅地叹出他那隐晦难解的画和题画诗背后的人生。 八大山人的绘画艺术，是他个人的心灵史，亦是那个时代的精神史。 虽然他的简洁孤冷的画风受徐渭的影响很深（那个恃才傲物、同样贴着“癫狂”标签的徐文长），但没有人会否认，他的大写意花鸟，自开了一宗。而他对后世的深远影响，也许随便举出几个名字就足以说明问题：郑板桥、赵之谦、吴昌硕、张大千、齐白石、潘天寿、李苦禅、弘一。